作者：吕怀成

    东浦村在金坛指前镇西南约7公里处，全村有200多户，大都姓吕，曾有金坛大南门外第一大村之称。它南与溧阳相邻，风土人情借有溧阳人之习俗。听父辈讲，早在上世纪20年代，东浦村曾办过丝弦锣鼓。据村上老人们讲，这是由溧阳县绸缪乡月塘村人来传授教练的。

    丝弦锣鼓，即民间吹吹拉拉、弹弹敲敲的农民乐队。东浦丝弦锣鼓当时在金坛、溧阳横竖数十里还真有点名气。大概以前胡琴、月琴更民乐所用之弦皆为蚕丝制作（现在琴弦皆用细钢丝制作），再加上锣鼓配合敲打，故称之为丝弦锣鼓。所备民乐器，吹奏的有笙、箫、笛、唢呐等，弹拨的有月琴、琵琶、三弦等，弦乐器则有二胡、京胡、板胡、四胡。四胡胡琴上有四根弦，即两根内弦，两根外弦，弓上有两撮马鬃，内外4根弦调和后，拉奏时同时拉响内外两弦，犹如两把胡琴合奏之声。四胡现已少见。锣鼓主要有板鼓、大锣、小锣、钹。锣鼓队在最后压阵。丝弦锣鼓的演出，一般是在旧社会参加庙会时边行走边演奏。届时队伍排成一条长龙，人数少则三、四十人，多则五、六十人。最前面两人吹笙，笙下部那圆圆的黑黑的底托吹奏时朝前，象征两只“龙眼”；接着是两支长长的三弦，竖得高高象个“龙角”（此两种乐器为核定数，不得随意增减）。乐队中间的笛、箫、胡琴等皆为“龙鳞”，这或多或少，可随意增减。乐队最后为锣鼓，敲大鼓者一根长长的树棍扛在肩上，前面挂上大锣鼓，后面树棍压梢，即作为“龙尾”。这设计者最早创痍大概认为龙是中国人的吉祥物，故以龙队形而排之。演奏时乐队吹奏一曲，敲打一番锣鼓，16首乐曲和6番锣鼓经轮番交替变换，真是一路丝弦一路乐声，吹拉弹奏，煞是热闹。

    东浦村自创办了丝弦锣鼓后，平日里民乐声声，民风淳朴。每当夜幕降临，村上四处传来丝竹之音，特别在夏夜乘凉时，门前空旷处摆上几张长凳，人们渐渐聚拢，大家合奏上几曲，乐声随风飘扬，把那月夜的江南水乡渲染得更加幽美迷人。孩子们在这音乐氛围的熏陶下，很多就热爱上了音乐，笔者就是其中一员。

    1937年抗日战争爆发后，这丝弦锣鼓沉寂了一段时间。

    1945年抗战胜利后，东浦村上的吕立保、吕长孝、吕德清等老一辈又重新发起恢复了东浦丝弦锣鼓队。其经费是自愿捐款，乐器是集中购买，分散保管，责任到人，统一使用。家庭经济条件较好的吕锁荣、吕敖洪等还自备了较高档的乐器。丝弦锣鼓队一次就从苏州、无锡买来六、七十件乐器。教练者都是本村一些音乐基础较好的年长者。他们全尽义务，不收分文报酬。学习者以中青年为主。冬春农闲时，他们集中教练学习，平时分散自练。已是四十年代了，教练者仍以口传学习的“工尺谱”，即用“合四乙上尺工凡六五三”10个汉字来作音符。东浦的丝弦锣鼓共有16首乐曲：头调、二调、三调、进花园、出花园……这都是劳动人民长期在生产和生活实践中创造出来的优美乐曲，后来代代相传，流传于民间。

    1946年春，溧阳县湖边乡湖塘村、浪圩村出庙会，东浦丝弦锣鼓被邀前往两处表演。他们不收任何报酬，当地人接待十分热情。乐手们被分散到户吃住，个个奉为上宾。晚饭后还要在住处吹吹拉拉，热闹一番，群众甚为赞赏。1947年春，金坛洮西湖溪村出庙会，东浦丝弦锣鼓又应邀前往。他们走村庄，过街道，那悠扬乐声，曾响彻田野。在庙会中丝弦锣鼓和那些封建迷信内容的活动相比，显得既健康又文雅，所到之处，两旁群众驻足观看，洗耳恭听。那时他们外出表演，男士皆穿长衫，衣冠端正，仪态优雅。据说当时一些长相俊俏的乐士，还吸引了许多外村的淑女下嫁东浦村小伙子呢！

    解放前夕，由于国民党抓壮丁，重苛捐，东浦丝弦锣鼓不再外出表演，只是在茶余饭后偶尔自乐消遣。

    解放后，一些爱好者又重新购置了乐器，一方面为配合搞些当地的群众文娱活动，一方面也借此自娱自乐。1956年春，金坛县文化馆得知东浦丝弦锣鼓这一人民群众喜闻乐见的艺术之花，曾派文化馆周蕴华同志约笔者一同前往整理挖掘，将16个曲调从口传“工尺谱”翻译成简谱，其“锣鼓经”一并录下，油印成册，并存档金坛县文化馆。

    1959年国庆节，东浦丝弦锣鼓队应县政府所邀来到金坛城里表演。这是第一次登上大雅之堂，也是当时县里唯一的一支民间文艺队伍。在来县城前，县文化馆曾派员前往知道排练。乐队还新添了部分新乐器，人数达30多人。领队、指挥由商守强担任。演出地点在金坛人民大会堂（现在的金坛电影院）。上台表演者，大都是花甲老人，少数的如吕立邦等已是古稀之年。9月30日晚上演，连续3天，演出时，台下掌声不断。这次演出一改以往那种赶庙会时的“边行边奏笛领先，相互听着别抢先”的演奏方式，演员们一个个端坐看好了指挥者的指挥动作，加以表演。笔者当时是乐队中最年轻的一员，当年20多岁，我的乐器是吹奏笛子。我记得庆祝大会最后一天，县领导还专门表扬了东浦丝弦锣鼓。

    抚今忆昔，我觉得东浦丝弦锣鼓属文雅之举，吹吹拉拉，弹弹敲敲，是我江南水乡一种有特色的丝竹之音，既是正当娱乐，又能陶冶情操。如今人们安居乐业，更需要一种高雅的文化生活来代替那些庸俗低下的娱乐活动。再说，如今乐器质量也提高了，当时无校音器定音，而是以竹笛为准，正如当时流行的丝弦锣鼓中所说：“千日琵琶百日笙，调和胡琴一黄昏。”如今很多乐器都有半音阶，定音准和快，中青年人学起来也快。因此我想，无论是从抢救的角度，还是为了繁荣振兴民间的文化艺术，我们都应该让那丝弦锣鼓“重整旗鼓”！